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以色列耶路撒冷发现的一个2700年前黏土印章可能与先知以赛亚有关

发表于 2025-10-31 09:38:49 来源：老天拔地网

这枚2700年前的色列撒冷赛亚破碎黏土印章是在耶路撒冷一个古代垃圾坑所发现，印章上可能刻有圣经里的耶路印章有关先知以赛亚的名字。 / PHOTOGRAPH BY OURIA TADMO

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耶路萨冷的先知圣殿山／崇高圣所一览。这枚印章是色列撒冷赛亚在古代的防御工事俄斐勒所发现，图片右下角可以看到它的耶路印章有关遗迹。 / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFIT

耶路萨冷的先知圣殿山／崇高圣所一览。这枚印章是色列撒冷赛亚在古代的防御工事俄斐勒所发现，图片右下角可以看到它的耶路印章有关遗迹。 / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFIT

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这枚希西家王的黏土印章是在发现以赛亚印章的同一个发掘区里找到的，两者相距不过10呎。耶路印章有关 PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/EILAT MAZA

这枚希西家王的黏土印章是在发现以赛亚印章的同一个发掘区里找到的，两者相距不过10呎。耶路印章有关 PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/EILAT MAZA

这枚希西家王的发现黏土印章是在发现以赛亚印章的同一个发掘区里找到的，两者相距不过10呎。年前黏土 PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/EILAT MAZAR
研究人员认为印章毁损的先知地方原来可能在中间行刻有希伯来字母vav和h，在底行则有aleph（蓝色是修复的字），如此完整的印章刻面就是「属于先知以赛亚」。 ILL

研究人员认为印章毁损的先知地方原来可能在中间行刻有希伯来字母vav和h，在底行则有aleph（蓝色是修复的字），如此完整的印章刻面就是「属于先知以赛亚」。 ILL

研究人员认为印章毁损的地方原来可能在中间行刻有希伯来字母vav和h，在底行则有aleph（蓝色是修复的字），如此完整的印章刻面就是「属于先知以赛亚」。 ILLUSTRATION BY OURIA TADMOR/ EILAT MAZAR
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文：Kristin Romey 编译：蔡雅铃）：先知以赛亚的签章找到了吗？在以色列耶路撒冷发现的一个2700年前的黏土印章可能与先知以赛亚有关，它也成为除圣经外涉及以赛亚的最早文物。
根据一篇新近发表在《圣经考古学评论》（Biblical Archaeology Review）期刊上的文章，在耶路撒冷出土的一批文物中发现了一个公元前8世纪的黏土印章，上面刻的可能是圣经中的先知以赛亚（Isaiah）的名字。
在这篇标题为「这是先知以赛亚的签章吗？」的文章里，作者考古学家埃拉特．马扎尔（Eilat Mazar）认为刻印在这枚半吋宽受损的椭圆形黏土章上的古希伯来文字可能写着「属于先知以赛亚」。
如果这样判读这枚有2700年历史的印章上写的字母是正确的话，那它就是圣经之外第一个指涉到以赛亚的文物。根据圣经里的描述，这位希伯来的先知是在公元前8世纪末到7世纪初统治犹大王国的希西家王（Hezekiah）的顾问。
这枚黏土印章或圆玺是马扎尔于2009年在耶路撒冷圣殿山（Temple Mount）或崇高圣所（Haram al-Sharif）南边围墙底部进行俄斐勒发掘工作（Ophel excavations）时，所找到的34枚印章之一。这些印章或圆玺是在铁器时代（公元前1200-586年）的小垃圾坑找到的，据马扎尔描述就位在一座皇家烘焙坊的墙外，建筑物在公元前586年巴比伦摧毁耶路撒冷时被夷平。
先知以赛亚
这枚印章上刻的名字是古希伯来文字Yesha‘yah[u]（希伯来名字以赛亚），接下来是nvy这个字。
因为印章在nvy这个字的后面就损毁了，马扎尔认为它的拼读也许并不完整。如果nvy后面接着希伯来字母aleph，合起来就成了「先知」这个字，而印章上写的就是「属于先知以赛亚」。
她也在文章中写道，印章发现地在考古学上的背景让这个论点更具说服力。
2015年时，宣告在俄斐勒发掘项目中找到另一枚希西家王私人圆玺的消息成了国际新闻头条。根据最新的文章，在2009年同一项发掘行动时，这枚以赛亚印章就是在离希西家王印章10呎远的地方找到的。
由于圣经上描述这两人关系紧密，再加上两枚印章发现地点很接近，「使得这枚印章尽管因部分毁损造成解读困难，但它属于希西家王的顾问先知以赛亚的可能性增加。」马扎尔在文章里如此写道。
主要障碍
虽然这种论述很吸引人，马扎尔也承认其中「最主要的障碍」就是辨认印章上的字，特别是nvy这个字。没有aleph接在后面，nvy可能只是一个人的名字（通常是这人的父亲）或是地点（这人的出身地）。
乔治华盛顿大学的闪语系教授克里斯多福．罗斯顿（Christopher Rollston）也同意nvy的解读是个问题。
他说：「Aleph是确认第二个字是『先知』所需要的重要字母，不过圆玺上辨认不出aleph这个字，所以那种解读完全无法获得证实。」
罗斯顿说，让解读nvy更糟的是找不到定冠词「h」。在大部分的圣经文献里，提到的都是「这先知」而不是单纯的「先知」。「简而言之，如果那个字是『先知』的话，我比较想看到有定冠词的『这先知以赛亚。』」他说。
马扎尔也注意到缺乏定冠词在解读印章时是个问题，她的回应是也许定冠词原来是写在nvy上方毁损的区域，她也引用其他考古学或文本的例子说明定冠词也许就只是被省略了。
除此之外，罗斯顿指出，圣经上不只是先知以赛亚，还有接近20个不同的人的名字都根基于希伯来文的字根yš‘。他观察到「当时有许多人都叫以赛亚或是和它有完全相同字根的其他名字。」而且如果nvy确实是某人父亲名字的一部分，那就完全不关那位先知的事了，毕竟在圣经里他父亲的名字是亚摩斯（Amoz）。
在亚述帝国攻克北王国以色列并接着威胁南王国犹大后的那段混乱时期，圣经中的先知以赛亚为希西家王提供计策，对于可能发现了与这两人都有关联的文物，马扎尔总结说：「这是很难得的机会，可以鲜明展现出耶路萨冷的那段独特历史。」
「这枚印章属于先知以赛亚的假定确实很炫，不过那当然不是百分之百确定的事。」罗斯顿提醒：「它真的不是。」

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